Безумное варьете

[afuchs]

О мифе и его переводе за более короткое время, чем необходимо для внесения поправок в информационный портал "Википедия".

В англ. Википедии о гуаране пишут, в частности:

According to a myth attributed to the Sateré-Maué tribe, guarana's domestication originated with a deity killing a beloved village child. To console the villagers, a more benevolent god plucked the left eye from the child and planted it in the forest, resulting in the wild variety of guarana. The god then plucked the right eye from the child and planted it in the village, giving rise to domesticated guarana.

В русс. Википедии о гуаране, в частности, пишут:

Плод гуараны в разрезе напоминает глазное яблоко, что послужило основой для мифа, согласно которому злой бог убил любимого деревенского ребёнка народности мауэ. Чтобы утешить сельских жителей, более великодушный бог вырвал у ребёнка левый глаз и посадил его в лесу, что привело к большому разнообразию гуараны. Затем бог вырвал у ребёнка правый глаз и посадил его в деревне, тем самым положив начало освоению гуараны.

На самом деле, мне нравится русский текст. Он как-то мило распадается на такие дряблые куски, что это уже не принято называть текстом. Об этом закавыченные говорят дискурс. Кто может понять народность мауэ настолько хорошо, чтобы проследить логику сообщения о том, что осеменение деревенской земли детским глазом положило начало освоению растения? О том, что, вероятно, произраставшая ранее в лесу однообразная гуарана стала буйно и многонаправленно видоизменяться под влиянием левого глаза ребёнка, зарытого в землю? Те, кто читал в свое время оранжевую книжку без каких-либо опознавательных знаков, кроме заглавия "Мифы и легенды индейцев южной Америки" и подзаголовка "Книга для взрослых", не ставят более под вопрос идиосинкратичность этиологии и консистентность телеологии в подобном дискурсе. Остальные могут усладить свой ум здесь: http://lib.rus.ec/b/115137 (Осторожно, там, не спросясь, дают деньги и фотографии похудевшей Пугачёвой).

Comments

[dumo4ka.livejournal.com]

Не знаю, была ли это та самая книга, но в третьем классе я читала мифы индейцев - возможно, в сборнике. Мы гостили у маминой подруги, роскошной женщины, страстной преферансистки и курильщицы. Лет десять спустя, в 95-м, мы увидели, как она бежит нам навстречу по одной из центральных одесских улиц, всклокоченная, в мятом платье, с сигаретой в зубах. Оказалось, она всю ночь играла со своими знакомыми в преферанс, а теперь опаздывает на собеседование.
Да, а тогда ей было 37 и у нее была уже взрослая, 18-летняя дочь Саша. У Саши как раз в разгаре был роман с будущим мужем - тоже Сашей, тощим, юморным юношей лет 19-ти. В общем, мне было девять, вечерами я сидела в бывшей детской хозяйской дочери и читала индейские мифы. Там был один миф о том, как индеец оплодотворил землю и что-то там от этого соития родилось - не помню что или кто. А когда я выходила из комнаты, скажем на кухню, то всякий раз натыкалась на целующихся Сашу и Сашу, жутко смущалась и старалась без нужды носа из комнаты не казать.

[afuchs.livejournal.com]

Простите, что долго не отвечал.
Думаю, что комменты с историями - самые лучшие комменты.

Ваши воспоминания о мифах индейцев, если вы читали ту же книгу, что и я, довольно невинны. Видимо, имело место вытеснение. Там не только оплодотворяли землю, там тапиры ходили и жёстко насиловали практически всех, а один мальчик сильно болел и, кажется, даже умер, от того, что его бабушка - злая ведьма - испускала ему газы в лицо, когда он спал. При этом очень сложно уловить нить повествования в каком-либо отрывке. Любое воспоминание, как воспоминание о снах, конструктивно приукрашивает нарратив.