![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
необязательно
Немного о литературе.
Приходил опять Леонид Костюков, теперь потоньше, помоложе и погениальнее, рассказы из серии "Тридцатилетние" (именно sic).
Они просто прекрасные. Похожи на Фриша, но (во-первых, по-русски) с юмором. Т.е., в конце абзаца вдруг откровенно комично. В остальном (мне показалось) гораздо лучше, чем более поздние (ранее описанные) более эксперименты; тема, в основном, та же - "разночтения реальности" (из "Первого московского маршрута", оказывается, к тому же, есть ещё второй).
Умеренно эзотерично.
Если я скажу, что похоже на Кортасара умеренной эзотеричностью, буду пинать сам себя, потому что степень эзотеричности Кортасара почему-то не поддается измерению.
Но я не о Кортасаре.
Костюковские "тексты" мешают теперь писать.
В "первом московском" следующие сравнения (что-то в скобках, чтоб не злилось): Майринк (про камень, похожий на сало), Платонов ("Козлов заволновался от дружбы" - энергетика, собственно), Гессе (не на уровне языка, степной волк и стрельба по автомобилистам).
Далее о литературе: Сергей Завьялов, классицист (хозяин текста пошутил: "это классик", я понял позже). Хорошо, когда творить по профессии, это ли спекуляция формой; но стихи хорошие, я так(/) читал.
Вообще
В книге, в которой я вычитываю цитаты, эпиграф: "Tradition heißt nicht Anbetung der Asche, sondern Aufbewahrung des Feuers" (Традиция - это не поклонение золе, а сохранение огня). Размышляю уже несколько (два) месяцев, соответствует ли это моим взглядам. Постепенно начинает соответствовать.
Факультет покрывается постепенно ряской. На балконе, на школьном стуле сидит доцентка, читает что-то широкое и тяжелое, тишина, под балконом двор, со двора дует ветер, покрывая оголенные части факультета берёзовой ряской. В кабинете декана на столе кораблик, на другом бумаги, декана никогда не видно. На первом этаже, в библиотеке, в отсутствие хотя бы меня беззвучно падают пластиковые плафоны, я заклеиваю им трещины клейкой лентой, будто промываю птичкам глазки от нефти. Запустение настолько драматично, что когда начнётся семестр, буду сам себе казаться неуёмно неприятным.
Дома на орхидее осталось тринадцать цветков. Сентябрь, ой сентябрь, ой сентябрь.
Что меня ещё волнует? Нужно купить хлеб.
Для Гриши: есть журналы-жонглёры, есть журналы-трибуны, есть журналы-презервативы. Есть журналы-зеркалы и журналы-культяпки. Свободное время, которого стараюсь не иметь, провожу в размышлениях на тему "куда ни пойду, везде вижу признаки своего старения". Это лучше, чем года три назад, когда я входил в состояние мрачного оцепенения с инфинитивным подтекстом "думать о жизни".
В "Баварском вестнике", русскоязычном издании в Мюнхене, рекламируется какой-то аппарат ("жиродиагностика"?) физиологической направленности, награждённый "международным орденом Циолковского".
Приходил опять Леонид Костюков, теперь потоньше, помоложе и погениальнее, рассказы из серии "Тридцатилетние" (именно sic).
Они просто прекрасные. Похожи на Фриша, но (во-первых, по-русски) с юмором. Т.е., в конце абзаца вдруг откровенно комично. В остальном (мне показалось) гораздо лучше, чем более поздние (ранее описанные) более эксперименты; тема, в основном, та же - "разночтения реальности" (из "Первого московского маршрута", оказывается, к тому же, есть ещё второй).
Умеренно эзотерично.
Если я скажу, что похоже на Кортасара умеренной эзотеричностью, буду пинать сам себя, потому что степень эзотеричности Кортасара почему-то не поддается измерению.
Но я не о Кортасаре.
Костюковские "тексты" мешают теперь писать.
В "первом московском" следующие сравнения (что-то в скобках, чтоб не злилось): Майринк (про камень, похожий на сало), Платонов ("Козлов заволновался от дружбы" - энергетика, собственно), Гессе (не на уровне языка, степной волк и стрельба по автомобилистам).
Далее о литературе: Сергей Завьялов, классицист (хозяин текста пошутил: "это классик", я понял позже). Хорошо, когда творить по профессии, это ли спекуляция формой; но стихи хорошие, я так(/) читал.
Вообще
В книге, в которой я вычитываю цитаты, эпиграф: "Tradition heißt nicht Anbetung der Asche, sondern Aufbewahrung des Feuers" (Традиция - это не поклонение золе, а сохранение огня). Размышляю уже несколько (два) месяцев, соответствует ли это моим взглядам. Постепенно начинает соответствовать.
Факультет покрывается постепенно ряской. На балконе, на школьном стуле сидит доцентка, читает что-то широкое и тяжелое, тишина, под балконом двор, со двора дует ветер, покрывая оголенные части факультета берёзовой ряской. В кабинете декана на столе кораблик, на другом бумаги, декана никогда не видно. На первом этаже, в библиотеке, в отсутствие хотя бы меня беззвучно падают пластиковые плафоны, я заклеиваю им трещины клейкой лентой, будто промываю птичкам глазки от нефти. Запустение настолько драматично, что когда начнётся семестр, буду сам себе казаться неуёмно неприятным.
Дома на орхидее осталось тринадцать цветков. Сентябрь, ой сентябрь, ой сентябрь.
Что меня ещё волнует? Нужно купить хлеб.
Для Гриши: есть журналы-жонглёры, есть журналы-трибуны, есть журналы-презервативы. Есть журналы-зеркалы и журналы-культяпки. Свободное время, которого стараюсь не иметь, провожу в размышлениях на тему "куда ни пойду, везде вижу признаки своего старения". Это лучше, чем года три назад, когда я входил в состояние мрачного оцепенения с инфинитивным подтекстом "думать о жизни".
В "Баварском вестнике", русскоязычном издании в Мюнхене, рекламируется какой-то аппарат ("жиродиагностика"?) физиологической направленности, награждённый "международным орденом Циолковского".
no subject
осталось непонятным о какой традиции ты пишешь. какого уровня? чья традиция? они ведь разные. только это, часто почти ничего не понятно. :)
захотелось добавить еще и знакомые мне журналы-сОски и журналы-отмазки.
несмотря на орхидеи в сентябре хочу на напомнить об обещании. матерьялы Борис Борисыча, когда будет время.
1209 символа(ов)
Каковое определение уже отвечает на мои собственные вопросы и соответствует приведённому эпиграфу.
а) человек выполняющий видит только непрерывность действий и, не вдаваясь в их сущность или возможные последствия, выполняет далее, чтобы быть, например, как "Отцы", которые делали и были оттого великими. Но они-то понимали, что они делали; понимали, были ли они великими, и насколько, и почему.
б) человек выполняющий видит цель, хочет хочет добиться, а не попусту быть великим, знает как, на примере "Отцов", кому не подражает, и у кого учится.
В первом и во втором случае возможно выполнение бессмысленных поддействий из боязни сделать неправильно (знаешь, что получится, но не знаешь, почему - в этом, пожалуй сила традиции).
Первый случай заставляет [меня] думать об американских иудеях реформистах; второй, например, о большом теннисе. Я кладу в суп лавровый лист.
Во втором случае не нужны никакие "теодицеи".
Для ББГ я уже даже купил переходник, которого не хватало там, где минидиск и компьютер. Но пока ничего не сдвинулось с места. Я делаю то, что зависит от меня и жду. Как только, так сразу.
Крепкие поцелуи тебе и жене твоей!
Жидодиакритика
У нас сегодня год.
У тебя юзерпик сложный для восприятия; пиши и в ленту тоже!
Жидодиалектика
(у нас был год 5-ого)
Вот че я не представляю себе, так это
как твоя жена по-немецки....
на самом деле и сестру не преставляю
и тебя с трудом
нэ, юзерпик нэ помэняю
Re: Жидодиалектика
Маша говорит, как взрослая.
Меня ты с трудом представляешь, поэтому распространяться не стану.
Поздравляю и вас. Вы раньше нас на 4 дня? С ума сойти.
!
no subject
no subject
Ili alik_f na yahoo.
Ty by napisal zdes' svoj mail?